FALLECE EL GRAN LÍDER MUNDIAL NELSON MANDELA.

Hoy   todas  las personas que aman y luchan por la libertad, la democracia y los derechos humanos  están de duelo. Especialmente los Afrodescendientes de todos los países. Ha fallecido en Sudáfrica, el Gran Líder  NELSON MANDELA, conocido popularmente con el título honorífico de Madiba.

Nacido el 18 de Julio de 1918, en la región de Transkei, en un pueblo pequeño llamado Mvezo, en 1942 se graduó de Abogado en la Universidad de Witwatersrand. Desde los 30 años comienza a participar activamente en el Partido Congreso Nacional Africano, organización que lucha  contra el sistema racista impuesto por el Gobierno  blanco, en contra de la población  negra y mestiza.

Inspirado en sus comienzos en los métodos de la lucha no violenta promovida por el Mahatma Gandhi, Mandela se une a diversos actos de resistencia civil, por los cuales debió cumplir pena de prisión.

A mediados de los años 50, el partido sufre una ruptura, debido principalmente a que muchos de sus dirigentes  demasiado comprometidos con los intereses    internacionales   del comunismo, son resistidos por los activistas  más decididos,  los llamados Africanistas. Después de la matanza de Sharpeville, donde murieron muchos de sus militantes, los activistas  liderados por Mandela, forman  un grupo denominado “Lanza de la Nación”

Las actividades  de Mandela en pro de los derechos de los sudafricanos negros, y el fin del sistema racista del “apartheid”, más las acciones concretas de la lucha, hicieron que el Gobierno Racista lo encarcelara  durante 27 años, negándose terminantemente a cualquier beneficio a pesar de las reiteradas peticiones por su liberación de diversos países y organismos internacionales; hasta que llega al poder un nuevo gobernante que, presionado por la comunidad internacional y el repudio generalizado del mundo democrático hacia el  sistema del racismo, entra en conversaciones con Mandela, dándole su liberación en 1990.

Diversas acciones mundiales en contra del régimen racista fueron ejecutadas en esos tiempos, como  la exclusión de Sudáfrica, de diversos eventos deportivos mundiales, además de los movimientos internos, como    huelgas, protestas y sabotajes.

En 1994, Mandela es elegido por abrumadora mayoría como Presidente del  primer Gobierno democrático de Sudáfrica, siendo reconocido y homenajeado en todo el mundo como el Padre de la Sudáfrica libre del racismo.

Mandela fue reconocido como  líder mundial con  doctorados en Universidades de diversos países y  el Premio Nobel de la Paz de 1993.  Ha sido el mayor referente de los pueblos que luchan en contra del racismo, la xenofobia, y la discriminación, y muy especialmente para los  afrodescendientes que han visto en el  al  gran ejemplo a seguir en la lucha por el reconocimiento de los derechos humanos.

Entre las muchas y notables virtudes que mostró este gran líder en toda sus actividades, tal vez la más notoria fue el espíritu noble   y visionario que demostró siendo Presidente de Sudáfrica: a pesar de haber estado perseguido, de haber sido encarcelado durante veintisiete años, de haber luchado en contra de la injusticia y la brutalidad del sistema de apartheid cuando llegó al poder no encabezó una política de revanchismo, percibiendo con la claridad de un  verdadero líder, que el futuro de su país estaba en la concordia y la reconciliación, apoyando la integración y el futuro de su patria. No hizo del odio y la venganza el objetivo de su vida, sino el engrandecimiento de su pueblo y su bienestar.

FESTIVIDAD RELIGIOSA DE LA VIRGEN DE LAS PEÑAS.

La manifestación  de fe religiosa y popular más grande e importante en la Región de  Arica y Parinacota, es  la Festividad de la Virgen de las Peñas. La leyenda cuenta que  una pastorcita que andaba por  el sector, fue atacada por una serpiente y a sus gritos acudió un arriero quien  invocó a la Virgen para auxiliar a la niña. En ese momento se aparece un resplandor junto con un gran estruendo  con el cual se aparece la  Virgen salvado a la muchacha.

El Santuario se encuentra en una  zona alejada  de los centros urbanos, ubicado cerca de los lugares conocido como Humagata y Livilcar.. Para acceder a él, es necesario recorrer partiendo de la ciudad de Arica,  alrededor de 50 kilómetros  en vehículo  hasta llegar a un sector denominado “Paradero”, desde el cual  solamente es posible continuar ya sea a pie, o montado en animales. De esta manera se llega hasta el  sector, y por este medio los animales, se transportan los elementos propios de la Fiesta, como los instrumentos musicales, y los artículos  de  comercio para la alimentación de los peregrinos. Es tal vez  el único santuario  religioso en Chile con estas características tan especiales, ya que   en otras ciudades es posible llegar cómodamente  a la Iglesia en movilización.

Esta Fiesta es muy antigua, ya por los años  1700 consta en documentos que el cura párroco de la localidad de Codpa  recibió instrucciones de su superior el  Obispo de Arequipa en relación al Santuario. En el año 1812, aparece una estampa religiosa con la leyenda “Nuestra  Señora del  Rosario  de las Peñas, en el santuario de  Umagata”

Mucho antes de aquella fecha, ya parece haber existido  esta peregrinación. En la actualidad  las celebraciones son dos: La Fiesta Grande que se lleva a cabo el primer domingo de Octubre y la Fiesta Chica, el día 8 de diciembre.

Miles de personas se trasladan desde Arica, Iquique y desde el Perú en ambas fechas, especialmente en la primera que  es la mayor.  Como esta festividad comenzó cuando Arica era parte del Perú, no es extraño que  una gran parte de los devotos sea aún de esa nacionalidad, quienes viajan desde Tacna o alrededores para rendir su tributo de fe y devoción a la Virgen.

Como en muchas otras celebraciones de esta índole, en la Festividad de la Virgen de las Peñas, participan numerosas compañías o Bailes religiosos.  Los más antiguos  según  se puede apreciar en varias relaciones, comenzaron a fines del siglo XIX, como lo asegura la “Compañía de Morenos Nº 1 de la Santísima  Virgen de las Peñas”, de la ciudad de Tacna, Perú. Es precisamente esta designación de “Morenos” la que llama la atención, y se debe a que estas primitivas cofradías estaban formadas  principalmente por afrodescendientes de  Arica y Tacna.

Las compañías o Bailes religiosos se dividen en dos tipos: las de  paso   y las de salto. Como su nombre lo indica, las primeras se caracterizan por ejecutar un baile ceremonioso, vestidos  los varones con terno y corbata, y las damas con un   traje  igualmente formal, todos del mismo color. Antiguamente muchos de ellos llevaban un vestón oscuro y pantalón blanco. Muchos de los bailarines llevan las manos enguantadas.  Su baile es obviamente lento, por ser de tipo religioso, ajeno a las manifestaciones carnavalescas. Los bailes de “salto” por otra parte, se caracterizan por ejecutar  pasos más acrobáticos, sin dejar su presentación  respetuosa.

Los bailes religiosos de “Morenos” no tienen raíz andina como otros. Como dijimos antes, fueron formadas en su origen por  personas afrodescendientes, y de ahí su nombre. Existen numerosas de estas  Cofradías algunas muy antiguas. Entre ellas podemos mencionar  “Morenos de Tacna de la Virgen de las Peñas” “Hilario Ayca”  “Hijos de Azapa” “Hijos de Livílcar” “Santísimo Sacramento ,etc.  Todos bailan acompañados de una banda de música, y el guía lleva en sus manos una matraca para marcar el   ritmo. Las ocho compañías más antiguas, son bailes de morenos.

La imagen de la Virgen tiene la particularidad que su rostro no tiene las características de otras imágenes  con aspecto  europeo, una virgen blanca o rubia: por el contrario  los rasgos más bien parecen  andinos o aymaras, con los ojos rasgados. De allí  el apelativo cariñoso  con que los fieles se refieren a su patrona: “la chinita”.

GRAN ENCUESTA PARA LOS AFROARIQUEÑOS

Imagen correspondiente a  la Prueba efectuada en

el año 2009, por las Organizaciones Afroariqueñas.

Desde el 5 de Agosto, está realizándose  por el INE Regional de Arica y Parinacota, el Estudio Muestral para cuantificar y caracterizar a los afrodescendientes de la Región.

¿Qué significado tiene este Estudio? Pues, es muy importante, dado que, en primer lugar determinará  a la población que en esta Región se reconoce como Afrodescendiente, y en segundo lugar, las preguntas que se formulan en esta Encuesta  darán como resultado la formulación de políticas públicas  en beneficio de la etnia, todo esto de acuerdo al Convenio firmado entre el Gobierno Regional y el INE en el año pasado.

Este estudio es inédito en Chile, ya que el universo a encuestar son alrededor de 6.300 hogares de la Región, una cantidad muy superior a la que se utiliza para otro tipo de estudios, como la CASEN por ejemplo, y es muy importante, por cuanto no se limita a recolectar datos habituales  sino que además formula preguntas acerca de la identidad cultural y las costumbres.

Como lo veremos más adelante, de las respuestas que se obtengan  con el cuestionario  que se lleva a los hogares, deberán diseñarse políticas en educación, trabajo, vivienda, salud y otras áreas de la vida social, en beneficio de los afrochilenos, similares a las que poseen los pueblos originarios, a través de la CONADI, además del importante reconocimiento cultural. Asimismo, esta encuesta dará lugar a que reforcemos nuestra petición de ser reconocidos legalmente, pidiendo al Gobierno que de su apoyo legislativo al Proyecto presentado al Parlamento en el año 2009, y el cual no ha tenido ningún un avance, por carecer del apoyo del Ejecutivo.

A continuación, damos a conocer las  preguntas que contiene el cuestionario, con el objeto que las personas que se reconocen como afrodescendientes  tengan una información fidedigna acerca de este instrumento:

La primera consulta, y la más importante, para el resto del cuestionario es la siguiente:

¿SE CONSIDERA USTED AFRODESCENDIENTE?

Una vez obtenida esta respuesta, el instrumento considera las siguientes consultas:

SOBRE EL HOGAR:

Material de construcción predominante

Agua de la vivienda

Servicio Higiénico

Electricidad

Eliminación de basuras.

Combustible usado para cocinar.

Piezas utilizadas como dormitorio.

Propiedad de la vivienda.

SOBRE LA EDUCACIÓN:

Alfabetismo

Nivel educacional más alto

Último curso aprobado

Asistencia a establecimiento educacional

SOBRE EL TRABAJO:

Condición laboral actual.

Calidad de su trabajo (asalariado, cuenta propia ,etc.)

Ocupación u oficio

Giro de la empresa en que trabaja.

Sistema de Previsión

SOBRE LA SALUD:

Condiciones de salud

Sistema de Salud

Atenciones de salud

Establecimiento de salud al que acude.

Tratamiento médico.

SOBRE LA CULTURA:

Características más importantes que distinguen a la persona afrodescendiente.

Gastronomía  afrodescendiente de la Región

Manifestaciones culturales afrodescendientes, celebraciones patrimoniales.

Bailes de la cultura Afrodescendiente

Pertenencia a alguna organización.

Hacemos notar que es muy importante  recibir a los Encuestadores, abrirles las puertas del hogar, y responder a las preguntas del cuestionario. No toma mucho tiempo, y el significado y los beneficios de esta Encuesta, serán de vital importancia, especialmente para los jóvenes y niños, principalmente.

Los resultados de este Estudio, se estima estarán listos en Diciembre de este año, en todo caso es el INE, quien   deberá darlos a conocer.

¡SI  ERES AFRODESCENDIENTE, RECONÓCETE, ABRE LA PUERTA A LOS ENCUESTADORES Y RESPONDE!

ES POR TU BENEFICIO Y EL DE TU FAMILIA.

“AFROCHILENOS UNA HISTORIA OCULTA”

Con gran asistencia de público se realizó la presentación del libro “Afrochilenos una historia oculta”· de la autora Marta Salgado Henríquez, Presidenta de la ONG Oro Negro. La actividad tuvo lugar en la Sala  Plaza Tecnológica de la Universidad de Tarapacá. Asistieron a esta ceremonia diversas personalidades, entre las cuales se contó al Sr. Alcalde de Arica, don Salvador Urrutia C., al Director de Dideco,Sr.Eduardo Piñones, a la Encargada de la Oficina Afro de la Municipalidad de Arica,Sra.Nelly Fuentes T., la Directora Regional del Consejo de la Cultura y las Artes, Sra. Patricia Arévalo, la Seremi del Sernam, Sra. Romina Autran, el Agente Zonal de la Mutual de Seguridad Sr. Claudio Ovalle, dirigentes de las Organizaciones Afrodescendientes Lumbanga, Confraternidad de Familias Afroariqueñas, Colectivo de Mujeres Afro Luanda, Sociedad Religiosa de Morenos Santísimo Sacramento, Representante afros del deporte, artesanía, gastronomía, integrantes de Oro Negro y público en general, especialmente personas ligadas al ámbito de la cultura y las artes.

Este libro, como explicó su autora, tiene como objetivo ser un aporte a los establecimientos educacionales y comunidades sociales para que  tengan conocimiento acerca  de los afrochilenos en general, y de los afroariqueños en particular, a través de  artículos que narran las razones de la llegada a las Américas de las personas de origen africano, causadas por el infame comercio esclavista de las potencias coloniales con el apoyo de la Iglesia Católica.

También tiene como finalidad este libro ayudar a derribar el mito tan repetido en nuestro país, de que en Chile nunca ha habido “negros”, ignorando de esta forma todo lo que se encuentra en los documentos históricos, que prueban fehacientemente que desde los tiempos coloniales los afrodescendientes estuvieron presentes en el territorio y que nuestro pueblo procede de las “tres madres” la española, la indígena y la africana, al igual que otros países de Latinoamérica,

La obra pasa revista a una serie de circunstancias históricas, como la denominada “Trata transatlántica” y la esclavitud; el tráfico de esclavizados por la ruta continental, la Guerra de Arauco y su incidencia en el tráfico y comercio de esclavizados, la vida de los afrodescendientes en la Colonia, sus costumbres, oficios, trabajos y  ritos religiosos entre otras características, la situación de las mujeres esclavizadas; el Censo de 1813 y la abolición de la esclavitud. En lo referente a la Región de Arica, los inicios o llegada de los esclavizados, sus trabajos, las costumbres religiosas actuales, las fiestas patrimoniales y festivas, su gastronomía, artesanía y la recuperación de las tradiciones de música y danza hechas por la ONG Oro Negro desde el año 2003.

Esta publicación  es otro hito en la   narración  de los afrodeschilenos; narración que tiene la particularidad de ser una visión “desde adentro”, es decir contada o relatada por los mismos afrodescendientes y no visto desde fuera con un criterio   europeizante o discriminatorio. Continúa de esta manera, el trabajo que ya cuenta con dos publicaciones anteriores sobre el tema: “Oro Negro” del periodista Gustavo del Canto L., y “Lumbanga, memorias orales de la cultura afrochilena” del investigador Cristian Báez.

Esperamos que esta temática prosiga con estudios  de la academia, que nos puedan informar con mayores datos históricos  e investigaciones en archivos y   fuentes originales, la llegada, la vida y las costumbres  de los afrodescendientes en Chile y en la Región, trabajo que requiere de recursos financieros considerables para dar forma a un trabajo de índole científica.

APORTE AFROARIQUEÑO AL PATRIMONIO INMATERIAL

Por lo general cuando hablamos de Patrimonio, nos imaginamos hermosos monumentos, construcciones  suntuosas, palacios, estatuas, ciudades antiguas, catedrales  y  edificaciones similares. Eso  es verdad. Constituyen esas obras de arte  un importante acervo patrimonial. Pero   el concepto no se limita a esto, es más amplio, y abarca a otros aspectos de  la obra humana, como por ejemplo las tradiciones ancestrales, relatos orales, costumbres sociales, ritos religiosos, conocimientos  relacionados con las actividades artísticas, los saberes de la artesanía y la gastronomía.

Este llamado Patrimonio Inmaterial, constituye un enorme valor que se trasmite a través de las generaciones, muchas veces sin registros  escritos, compuesto de diversos elementos  como técnicas, o conocimientos  muy significativos, ya sea para grandes masas de población, o para grupos minoritarios. Es por otra parte, este Patrimonio una reafirmación de la identidad cultural de un pueblo, frente a la globalización que uniforma a los seres humanos y los masifica.

Diversos componentes tiene este Patrimonio Inmaterial: el  que  hace que una persona se sienta miembro de un grupo  o comunidad; se encuentra  identificado con una comunidad y basado en ella; representa a esa comunidad frente a otros elementos de la sociedad; constituye la  muestra de los usos y costumbres de un grupo social o cultural, e integra los conocimientos y saberes de diversos pueblos, entre otras  características.

En este contexto, podemos decir que  la comunidad Afrodescendiente de Arica, aporta a la cultura  de la Región, varios de estos elementos  patrimoniales:

Tradiciones ancestrales  religiosas, como  la Festividad de la Santa Cruz de Mayo;  festivas como el desentierro y entierro de Ño Domingo Carnavalón,y el Carnaval Afro, costumbristas, como Pascua de Negros y San Juan, gastronómicas, como la elaboración  de platos de picante de gallina o mondongo, y artesanales como el tejido de totora, construcción  de  tambores o confección de  muñecas, son algunas de la que constituyen entre otras varias,   el acervo cultural afroariqueño en el aspecto del patrimonio inmaterial.

Por último, es importante señalar que  en lo musical, con la creación en el año 2001 de la ONG Oro Negro, y en el  2003, con la de la Comparsa de la ONG, se dio el vamos para la  puesta en valor del baile tradicional,  recuperado de las tradiciones de los abuelos  y del antiguo carnaval afro Azapeño, la danza “Tumbe o Tumba Carnaval”.  Este baile es  practicado hoy por varios grupos  patrimoniales y artísticos, y  constituye un emblema del  patrimonio inmaterial danzario.

En este nuevo Día del  Patrimonio, la ONG Oro Negro, presenta en algunas imágenes diversos elementos del  Patrimonio Afroariqueño.

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ORO NEGRO CUMPLE DOCE AÑOS

Con una gala artística cultural, en la que participaron diversos  grupos  de la Región y con la especial visita del  conjunto ENSAMBLE TRANSATLÁNTICO DE  FOLK CHILENO, de Valparaíso, la Organización celebró su duodécimo  aniversario.

Fundada  formalmente el 17 de Abril del año 2001, el germen de esta  ONG comenzó  antes de esa fecha, cuando varios dirigentes  asistieron a la Conferencia contra el racismo, celebrada en Santiago, como previa a la Conferencia Internacional de  Durban, Sudáfrica. Allí nació la idea de crear una agrupación que pusiera en  el imaginario colectivo la existencia en Chile, de afrochilenos o “negros” como suele llamárselos, hecho que  ha sido sistemáticamente ignorado o  disimulado tanto a nivel social, como en  los textos de estudio  y en el currículo escolar, donde se ha tratado de mantener el concepto de que el pueblo chileno tiene solamente ascendencia blanca, olvidando el mestizaje que desde el comienzo de nuestra  existencia como Nación, se ha producido entre los descendientes de españoles, criollos, mapuche y negros, todos ellos presentes en el momento que nace la República, como consta de los censos  que se elaboraron  tanto en el período colonial, como al iniciarse la Independencia.

Valparaíso fue en el Siglo XVIII un puerto de actividad esclavista. El ingeniero y explorador francés Francois Frezier, informaba en 1712 que “Al pie de la fortaleza, en una quebrada muy chica, está la aldea de Valparaíso, compuesta por un centenar de pobres casas, mal dispuestas y de diferentes niveles” Y continúa más adelante:” De ciento cincuenta familias que puede haber, apenas se cuentan treinta blancos, el resto se compone de negros, mulatos y mestizos”

Igualmente en la Región de Arica y Parinacota, la existencia de los afrochilenos, se  originó en  el hecho de que la zona perteneció en el tiempo Colonial al Virreinato del Perú, posteriormente a la República Peruana, y desde 1880  fue primero administrada por Chile, y posteriormente cedida  a  nuestra Nación, en virtud del Tratado de Lima firmado el   3 de Junio de 1929 con el Perú. En  este territorio fue abundante  la existencia de los afrodescendientes, quienes especialmente fueron traídos por los colonialistas, debido a que eran inmunes a las fiebres  como la malaria y el paludismo que asolaban en esa época  este sector. También eran ocupados como trabajadores en los Valles, en el cultivo y cosecha de la caña de azúcar y el algodón abundantes en la época; y en las faenas del embarque de la plata de Potosí, que durante largo tiempo movilizó la actividad portuaria de Arica. Las crónicas de muchos de los historiadores y viajeros, refieren este hecho, igualmente los estudios de  académicos como Alfredo Wormald, Viviana Briones y muchos otros, como  asimismo los censos efectuados en los tiempos del Virreinato.

El  historiador ariqueño Alfredo Wormald nos dice que:(en Arica)  “la internación de negros no se interrumpió. El 23 de septiembre de 1609,los oficiales Reales de este puerto, a propósito de un empadronamiento de negros ordenado por el Rey, ofician al Virrey preguntando “si sólo debemos empadronar como suena la cédula y provisión, a negros y negras, mulatos y mulatas, zambaigos y zambaigas, o a los descendientes de estos que pasen del cuarto grado.” Comenta Wormald que para que hubiera descendientes de cuarto grado era necesario que los afrodescendientes estuviesen presentes desde muy temprano en la zona.(Wormald 1966)

El sacerdote y cronista de la zona Luis Urzúa dice en su libro que: “su inmunidad a las enfermedades tropicales favoreció su desarrollo y lograron formar un grupo étnico considerable, a punto que Arica, semejaba un poco a África, no sólo en la fonética, sino en el colorido, a principios de este Siglo””(Siglo XX)

Hoy en día, y después de muchas  acciones, incidencias y trabajos de reconocimiento, el Estado Chileno ha  resuelto efectuar una gran Encuesta  en la Región de Arica y Parinacota, que comprenderá la cantidad de más de 5.000 viviendas. Este importante estudio estadístico permitirá cuantificar el porcentaje de afrodescendientes en la Región.

Por esta razón, el duodécimo aniversario de la ONG ORO NEGRO, debe estar orientado  a esta labor. Es necesario un trabajo conjunto para que esta encuesta  del INE, tenga el mejor resultado posible, por lo cual las Organizaciones que desarrollan el trabajo étnico y de reconocimiento deben  coordinar sus acciones  a este importante fin, que permitirá que el Estado, conforme lo ha acordado, formule políticas públicas en beneficio de la etnia. El segundo paso es agilizar el Proyecto de Ley que está pendiente en el Congreso desde el 2009, por el que se reconoce en forma oficial a los afrodescendientes Chilenos.

Es la gran tarea que nos convocará en este futuro próximo.

EN EL 45 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE MARTIN LUTHER KING.

Un día como hoy, en el año 1968, fue asesinado  en Menphis, EE.UU,  el gran líder por los derechos humanos de los afronorteamericanos, el pastor bautista MARTIN LUTHER KING. Nacido en  Atlanta   el 15 de Enero de 1929, desde muy   joven se distinguió   por su lucha en defensa de los derechos civiles de los ciudadanos  negros. Básicamente las acciones se centraron en obtener el derecho a voto,y  la  eliminación de la segregación que se ejercía en diferentes  estados  de la Unión, en contra de las personas  afro.

Una de las acciones más conocidas fue el apoyo dado a la activista Rosa Parks, en 1955, cuando ella se negó a ceder su asiento en un autobús a una persona blanca, contraviniendo las leyes segregacionistas, por lo cual fue detenida y encarcelada. Martin Luther King encabezó el boicot que se inició  en contra de la compañía de autobuses de la ciudad de Montgomery  acción sostenida por los afronorteamericanos durante   382 días, hasta que la Corte  Suprema de los EE.UU declaró ilegal la segregación en autobuses, escuelas, restaurantes y otros lugares públicos. La lucha no fue fácil, además de los sacrificios de caminar a pie, a fin de mantener el boicot, los extremistas racistas efectuaron una serie de atentados en contra de Martin Luther y otros dirigentes, incluso atacando su domicilio con bombas incendiarias.

La acción de Martin Luther se basó en la desobediencia civil sin acciones violentas, por lo cual entró a veces en conflictos con otros luchadores que llamaban a la práctica de la acciones de fuerza, las cuales el no compartía.

En 1963, se dio inicio a una manifestación en contra de la segregación en la ciudad de Birmingham, lugar en donde se aplicaba la segregación racial con más violencia, no permitiendo a la población negra ocupar ningún empleo de importancia. Las acciones consistieron en sentadas en la vía pública, arrodillarse en las iglesias de los blancos, y marchas pacíficas. Como consecuencia de ello, los arrestos de numerosas personas incluso niños, llevaron a una crisis a la ciudad, motivo por el cual el Presidente Kennedy ordenó que interviniera la Guardia Nacional, finalizando  en Mayo con el término de las disposiciones de segregación.

En Agosto de 1963, se organizó la llamada “Marcha sobre Washington”, liderada por las organizaciones no violentas, acción que contó con el apoyo del Presidente Kennedy y el rechazo de los líderes más radicales, como Malcolm X y los de la Nación del Islam. A pesar de esto, esa acción fue un rotundo éxito, logrando reunir a más de 200.000 personas, el 28 de Agosto de ese año, ante el Capitolio.

El 14 de Octubre de 1964, Martin Luther King obtuvo el Premio Nobel de la Paz, por sus métodos de resistencia no violenta en favor de los derechos civiles y contra la segregación.

Diversas otras acciones realizó el  líder en su lucha  por los derechos humanos, como la Campaña por los Pobres, y su  preocupación por la situación de amerindios, puertorriqueños, mexicanos y otros.

En Marzo del 68, apoyando una acción de recogedores de basura en Menphis se trasladó a esa ciudad, donde participó en una ceremonia religiosa con un sermón en que dijo “He estado en la cima de la montaña” en la que hizo la premonición de su muerte. El 4 de Abril de 1968, el Líder fue asesinado por un segregacionista blanco, en el Hotel donde se alojaba,

La gran lección de Martin Luther King fue su acción en contra de la injusticia y el racismo, usando métodos no violentos de desobediencia civil, como protestas callejeras, marchas, boicot en contra de las empresas o negocios racistas, lo que le causó desacuerdos serios con las organizaciones que preconizaban el uso de métodos terroristas, como el Black Power. Siempre señaló que “los motines no arreglan nada”

Creía que  era el pensamiento que la persona tenía sobre sí misma, era la que llevaba a la igualdad racial. El escribió:

“Mientras el espíritu se halle esclavizado, el cuerpo no podrá ser nunca libre. La libertad psicológica, un firme sentido de la autoestima, es el arma más poderosa contra la larga noche de la esclavitud física. Ninguna proclama de emancipación lincolniana o carta de derechos civiles johnsoniana puede aportar totalmente este tipo de libertad. El negro será libre cuando alcance las profundidades de su ser y firme con la pluma y la tinta de su humanidad afirmada su propia declaración de emancipación. Y con un espíritu tendido hacia la verdadera autoestima, el negro debe rechazar con orgullo las esposas de la auto-abnegación y decirse a sí mismo y decir al mundo: “Yo soy alguien. Yo soy una persona. Yo soy un hombre con dignidad y honor. Y tengo una historia rica y noble.””

El gran sueño de Martin Luther King, se realizó al llegar un afronorteamericano a la Presidencia de los Estados Unidos, lo que confirmó que la lucha no violenta era el camino indicado, más aún cuando ninguna de las acciones de los activistas radicalizados  tuvieron éxito, desapareciendo su legado con el tiempo y no plasmándose en ningún resultado concreto.

La  vida y las enseñanzas de Martin Luther King son un ejemplo para todos los que trabajan  por obtener  el reconocimiento de los derechos humanos de las personas, labor en la  cual la perseverancia, la constancia, las acciones civiles y la insistencia en la lucha pacífica   son los métodos que conducen a obtener los resultados anhelados.


https://www.youtube.com/watch?v=QOmYMBfcUm4

Proyecto Universidad Afrodescendientes de las Américas

Este proyecto tiene su fundamento en las necesidades económicas, políticas, sociales, ambientales, pero especialmente académicas  de las comunidades Afrodescendientes  identificadas  por la ODECO y otros actores sociales, gobiernos y agencias de cooperación  a través de estudios, diagnósticos rápidos participativos, jornadas de trabajo comunitarias a nivel nacional, centroamericano, regional e internacional. Es muy importante la experiencia de la Escuela de Formación de Líderes Afrodescendientes en Derechos Humanos.

ODECO plantea en sus Estatutos, capitulo 1,  articulo 2,  inciso j: Promover la creación y desarrollo de cooperativas, préstamos y auxilios mutuos, escuelas, bibliotecas, institutos técnicos de habilidad profesional, oficinas de colocación, hospitales, campos de experimentación o de deportes y demás organismos adecuados a los fines profesionales, culturales, de solidaridad y de previsión. 

La Primera Cumbre Mundial de los y las Afrodescendientes se nutrió de las estrategias y reclamos de libertad, igualdad y ciudadanía de siglos de lucha por la igualdad racial, y reivindica los postulados y compromisos de la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia celebrada en Durban, Sudáfrica en el año 2001. Todo ello evidencia la capacidad de lucha y propuesta del Movimiento Global Afrodescendiente de impulsar una agenda mundial para el desarrollo integral sostenible dirigido a fortalecer la ciudadanía Afrodescendiente. Estamos seguros que la Universidad Afrodescendientes de las Américas será una poderosa herramienta de la paz, promoviendo conocimientos, tolerancia, respeto, reconocimiento, justicia y desarrollo con equidad.

Compartimos las razones que sustentan la creación de la Universidad Afrodescendientes de las Américas, como una contribución histórica en la construcción sistemática de conocimientos desde la perspectiva Africana y Afrodescendiente al servicio de la humanidad. Presentamos una propuesta de acciones que harán posible la creación, desarrollo y trascendencia de un PROYECTO EDUCATIVO  MULTICULTURAL, DIVERSO, INNOVADOR Y TOLERANTE a otros programas  académicos. Una propuesta de futuro inspirados en el marco histórico del origen de la humanidad, los desafíos de la trata transatlántica, el proceso de construcción de las Américas, la necesidad de desaprender, aprender y reescribir la historia, reconociendo los distintos esfuerzos físicos, económicos, productivos, políticos, intelectuales y académicos de hombres y mujeres Afrodescendientes. Este es un hermoso proyecto que nace en Honduras, para beneficio de la humanidad.

La propuesta borrador para la creación de la Universidad Afrodescendientes de las Américas, fue ampliamente discutida y mejorada el pasado sábado 9 de marzo de 2013, con motivo de la primera reunión de socialización, con presencia de profesionales, académicos y dirigentes sociales de Honduras. La próxima reunión será el sábado 23 de Marzo, les mantendremos informados sobre los avances. 

EL INE Y LAS ORGANIZACIONES AFRODESCENDIENTES DE ARICA,INICIAN MESA DE TRABAJO PARA EL ESTUDIO ESTADÍSTICO.

El INE, la Alianza de Organizaciones Afrodescendientes y la Confraternidad de familias afroariqueñas, inician mesa de trabajo para preparar el  estudio de cuantificacion y caracterización de la Población Afrodescendiente de la XV Región Arica-Parinacota, Provincia de Arica.

 El día 13 de marzo el Gobierno de Chile en ceremonia Pública, la cual contó con la presencia de Don Francisco Labbé,  Director del Instituto Nacional de Estadísticas, Don José Durana Semir,  Intendente Regional  y la presencia de las diversas Seremías y funcionarios públicos de la región, se renovó el Convenio INE y Gobierno Regional, cumpliendo así  con un compromiso de Estado y satisfaciendo las demandas y propuestas de las organizaciones de afrodescendientes en comento, quienes a través de incidencias y un gran trabajo de visibilización y sensibilización en la búsqueda del reconocimiento legal  y la inclusión.

Para cerrar dicha ceremonia la Presidenta de la Alianza de organizaciones afrodescendientes Sra. Marta Salgado Henríquez, agradeció al Gobierno de Chile en la persona del Presidente de la República Don Sebastián Piñera Echeñique, por este hecho que marca un hito inédito e histórico en la región.

Con fecha 14 y 16 de marzo se reunieron con expertos del Instituto Nacional de Estadísticas, a fin de comenzar a preparar dicho estudio Muestral y definir en conjunto las bases y criterios sobre los cuales se trabajará. En estas reuniones participaron dirigentes de las organizaciones antes mencionadas, quienes recalcaron la importancia de la autodefinición como afrodescendiente de las personas que serán encuestadas, basándose principalmente en el concepto étnico y las tradiciones, como así mismo se tomarán en cuenta las variables, que usualmente se estilan en este tipo de encuestas de cuantificación y caracterización. Este trabajo tiene por finalidad ser visibilizados en las encuestas del país y lo más importante es que el estudio es vinculante con políticas públicas lo que nos permite negociar con otras estructuras del Estado.

El día 18 y 19 de marzo nos reunimos con dos sociólogos del Instituto Nacional de estadísticas, primero como mesa de trabajo y luego como referentes, esto para retroalimentar a los profesionales con el fin de obtener el cuestionario con miras a la prueba piloto que se realizará entre los meses de abril a junio, este cuestionario será revisado y conocido por la mesa de trabajo antes de su aplicación.

Participaron como referentes para este trabajo como Alianza de Organizaciones afrodescendientes las siguientes personas.

1.- Marta Corvacho Cahuana. Modista, Artesana. Miembro del Colectivo de Mujeres Afrodescendientes Luanda y Dirigente Sindical de las Mujeres del programa Jefas de Hogar.  Colaboradora de la Comparsa Ong. Oro Negro. Experiencia Internacional en trabajo con mujeres afrodescendientes.

2.- Carolina Cortés Silva. Profesora de Historia, candidata a Magister en ciencias Sociales y Presidenta de la Comparsa Ong. Oro Negro y Presidenta del Colectivo la Rueca. Socia de la Ong. Oro Negro de Desarrollo de los afrodescendientes Chilenos. Experiencia Internacional con mujeres afrodescendientes.

3.- Milene Molina Arancibia. Empresaria de transportes, Presidenta del Colectivo de Mujeres Afrodescendientes Luanda y Enlace Chile de la Red de Mujeres Latinoamericanas y del Caribe. Miembro de la Alianza de Organizaciones afrodescendientes. Experiencia Internacional con mujeres afrodescendientes y trabajo con mujeres en la Red local y nacional.

4.- Paulina Olivares Salgado. Estudiante de la Carrera Kinesiología en la Universidad de Tarapacá. Directora de la Alianza de organizaciones afrodescendientes. Miembro de la ONG. Oro Negro de desarrollo de los afrodescendientes Chilenos. Directora de bailarinas de la comparsa Ong. Oro Negro. Experiencia internacional en la Red de jóvenes afrodescendientes.

5.- Samuel Pozo Alfaro. Trabajador Social. Diplomado en Políticas Públicas. Director de la Alianza de Organizaciones Afrodescendientes. Miembro del Grupo de censos a nivel internacional. Experiencia Internacional con jóvenes afrodescendientes.

6.- Sonia Salgado Henríquez. Asistente Social. Fundadora de la Ong. Oro Negro de desarrollo de Afrodescendientes Chilenos. Experiencia Internacional en diversos ámbitos, principalmente en el reconocimiento y la inclusión de los afrodescendientes en Latinoamerica y el caribe.

7.- Marta Salgado Henríquez. Educadora de Párvulos. Ing. En administración Pública. Diplomada en Género, Desarrollo y planificación. Presidenta de la Ong. Oro Negro de desarrollo de los afrodescendientes Chilenos y de la Alianza de Organizaciones Afrodescendientes, socia de la comparsa Ong. Oro Negro. Experiencia Internacional en diversos ámbitos relacionados con el reconocimiento y la inclusión de los afrodescendientes de Latinoamerica y el Caribe.

8.- Bernardino Toledo Reyes, Secretario Ejecutivo de la Ong. Oro Negro de Desarrollo Afrodescendiente, Director de la comparsa Ong. Oro Negro. Encargado de registro visual de eventos, y  proyectos de la ONG.

El estudio Muestral de caracterización y cuantificación alcanzará un universo de 5.280 viviendas en la Región de Arica-Parinacota, provincia de Arica y comuna de Camarones. El valle de Azapa por sus condiciones históricas concentra el mayor número de viviendas y familias afrodescendientes, por eso será de mayor importancia el trabajo en esa área. Realizada la encuesta piloto y analizados sus datos, se trabajará en el cuestionario final para el levantamiento entre los meses de julio a noviembre, para tener los resultados finales en marzo de 2014.

COMIENZA EL ESTUDIO ESTADÍSTICO PARA LOS AFRODESCENDIENTES

Este 13 de Marzo, se ha dado comienzo a una nueva etapa en la ya larga lucha de los afrodescendientes  en busca de su reconocimiento legal. En efecto, en ceremonia pública que contó con la asistencia del señor Intendente de la Región y el Director  Nacional   del           INE se firmó  el convenio por  el cual se da comienzo al Estudio Estadístico Específico para los Afrodescendientes.

Este estudio consiste en una gran encuesta que abarcará a  más de 5.000 viviendas en la Región de Arica y Parinacota, concretamente en las  Comunas de Arica y Camarones. De este importante instrumento se podrá establecer el porcentaje de personas pertenecientes a la etnia, y derivar de él, políticas públicas  que son muy importantes, además del reconocimiento oficial de la existencia de los  afrodescendientes.

Es ocasión de recordar, cómo ha sido el camino recorrido desde que en el año 2000, las primeras personas afroariqueñas, viajaron a Santiago, a la Conferencia contra el Racismo y la Xenofobia, preparatoria  de la Cumbre Internacional de Durban .En esa ocasión, invitadas por la Fundación Ideas, asistieron a ese evento, Sonia Salgado H, Olga Salgado H, Marta Salgado H, Soledad Alfaro y Javier Villanueva, estos últimos de la Comuna de Camarones, que se reconocían como afrodescendientes. Tuvieron la ocasión de demostrar ante todas las autoridades y los asistentes que en Chile  sí había “negros”, hecho negado hasta  ese momento, incluso por las más altas autoridades.   Como consecuencia de esta convención, nació la idea de fundar una Organización que diera la lucha por el reconocimiento y la inclusión.

Así, entre el año 2001 y 2002, se trabajó en la fundación y  redacción de los documentos que dieron origen  el 17 de Abril del año 2002, al Decreto   del Ministerio de Justicia que otorga la Personalidad Jurídica a la O.N.G. “ORO NEGRO”, la  primera agrupación  afrodescendiente de Chile, y la primera en poner en la discusión pública ante la sociedad chilena, la existencia de los afrodescendientes en Chile.

Desde ese momento, Oro Negro comienza su actividad en los diversos campos, siempre trabajando por  el objetivo  de dar a conocer   a la sociedad la cultura  y tradición de los afrodescendientes. Se forma un grupo de baile, denominado “Comparsa de la ONG Oro Negro” que hasta el día de hoy continúa su trabajo en el aspecto cultural. Con el correr del tiempo, desde Oro Negro, se desprenden diversas agrupaciones  que siguen el mismo camino en los  aspectos  de la tradición y la cultura.

En el Año 2008, se da forma a la llamada “Alianza Afrochilena”, constituida por Oro Negro y la Organización  Lumbanga. Este conglomerado, con el apoyo de las autoridades regionales de la época, y el correspondiente financiamiento, hicieron una Prueba de Caracterización el año 2009, denominada popularmente “Censo Afro”, encuesta que fue impulsada principalmente por  la Organización Lumbanga, desde el año 2004,

Este instrumento  logró encuestar a   341 personas  con un grupo familiar  de  954  individuos, cuyos   resultados fueron  trabajados y tabulados por la Cepal, organismo que actuó solamente como  apoyo técnico, siendo la responsabilidad de los datos exclusivamente de la Alianza.

Los resultados  fueron amplios y referidos a diversas  situaciones de las personas, como vivienda, trabajo, salud, educación, etc. El  más importante  para los encuestadores  fue como se reconocían las personas:

Afrodescendientes:       58,8 %

Moreno de  Azapa:       15,0%

Descendiente de negro: 8.2%

Desc .de africano:           5,6 %

Desc .de esclavo:           5,00%

Afro- indígena:                5,00%

Otra:                              1,5%

NA/NC                           0,9%

El concepto de afrodescendiente tuvo mayor expresión en el sector urbano con un  59,7%, mientras que en el rural  alcanzó un 56,1%.También fue más significativo el reconocimiento en esta categoría de las personas con educación superior, descendiendo en la de media y básica. Igualmente se aprecia que es más notorio en las personas de entre 15 y 29 años, con un 76,1%  y menor en los mayores de 60 con un   41,2%

Después de terminada y  publicada esta Encuesta, el trabajo se concentró  en obtener que el Gobierno incluyera a los afrodescendientes   en el Censo General de Población del año 2012.Largas conversaciones, negociaciones  e incidencias  no obtuvieron el ansiado anhelo de ser contados  por dificultades técnicas y otras que, según la autoridad no hacía viable incluir esta pregunta.

Las numerosas incidencias públicas e incluso protestas callejeras lideradas por la Agrupación Oro Negro, culminaron en Noviembre  del 2011, en la firma de un acuerdo   por el cual el Gobierno Regional y el INE se comprometían a realizar una Encuesta específica, en el segundo semestre del año 2012 dando así lugar a lo solicitado por la Alianza de Organizaciones Afrodescendientes y la Confraternidad de familias afroariqueñas. Esto no se realizó, por lo cual nuevamente las agrupaciones se  movilizaron en diversas formas, incluso enviando la ONG Oro Negro carta a la Primera Dama Sra. Cecilia Morel, pidiendo su intervención.  Al final, se ha concretado  esta aspiración, con la aprobación de los fondos respectivos por el Consejo Regional  y la  iniciación    del trabajo que se da comienzo  a partir del 13 de Marzo.

En esta  lucha, es necesario  señalar los apoyos que han prestado a esta causa diversas personas y agrupaciones: Los  parlamentarios y ex parlamentarios: Orlando Vargas, Fulvio Rossi, Ximena Valcarce y Antonio Leal. Los Intendentes Regionales, Luis Rocafull, Rodolfo Barbosa, José Durana, las organizaciones Corporación Participa, Cedepu Chile, Cepal, PNUD, de Chile, y las organizaciones internacionales: Mundo Afro, Odeco de Honduras, Oraper Internacionales, Grupo Internacional de Censo. Asimismo el valioso apoyo de la Oficina Afrodescendiente de la Municipalidad de Arica, especialmente  en las incidencias  de reconocimiento en barrios y  espacios públicos.

Ahora, la tarea de las personas y dirigentes comprometidos en esta  causa, es trabajar por el éxito de este Estudio, que tanta importancia tiene para la etnia, ya que significa no solamente el reconocimiento cultural, sino el diseño de políticas públicas para el beneficio de los afrochilenos. Es el gran objetivo al cual hay que supeditar otros fines particulares, para unir fuerzas para el buen resultado de esta Gran Encuesta.

LA ORGANIZACIÓN NO GUBERNAMENTAL ORO NEGRO Y SU LABOR ANUAL 2012

Una  gran labor ha desarrollado LA O.N.G.  ORO NEGRO, durante el año 2012 recién terminado. En los diversos campos en que desarrolla su  trabajo, la Organización cumple con el rol para la cual fue creada, es decir, luchar por el reconocimiento étnico, difundir la cultura y las tradiciones, combatir el racismo y toda forma de discriminación, y capacitar  a las personas para su mejor desenvolvimiento.

FIESTAS TRADICIONALES.

Es así, como la O.N.G. ORO NEGRO  en el aspecto cultural, a través de la COMPARSA del mismo nombre,  pone en valor la danza y la música y recupera las tradiciones ancestrales. Para ello, la O.N.G. ORO NEGRO  comienza el año realizando  el primer evento turístico y patrimonial del año, con la celebración de la PASCUA DE NEGROS, el día 6 de Enero, festividad que por una parte actualiza las antiguas celebraciones hogareñas y por otra, conmemora  la primera aparición de la COMPARSA  en el año 2003. El pasado año, como es costumbre se efectuó un Pasacalle por la principal calle de Arica, y una gala artística y cultural donde se comparte con los asistentes chocolate caliente, pan de pascua y golosinas, además de las actuaciones de las agrupaciones.

Otra festividad  fue el ANIVERSARIO DE LA  O.N.G. realizado el 27 de Abril, igualmente con diversas actividades, un Seminario con asistencia de invitados internacionales y el Pasacalle  tradicional, en conjunto con otras agrupaciones, asimismo, la Gala cultural.

A mediados de Mayo, ORO NEGRO  celebra la festividad de LA CRUZ DE MAYO, en la parcela de la familia Sánchez Peralta, con las tradiciones acostumbradas.

El 26 de Mayo, con motivo del día del PATRIMONIO, y por no haber sido considerados por los organismos  culturales del Estado, las organizaciones de la Alianza Afro, montaron una  exhibición  alusiva, en que se mostraron a los  asistentes, elementos de  bibliografía, artesanía, gastronomía y danza.

El 23 de Junio se conmemoró la VISPERA DE SAN JUAN, en el sector poblacional del PARQUE LAUCA, con actividad de pasacalle, artistas y chocolatada.

En Julio se realizó el DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER AFRO, en conjunto con el Colectivo Afro Luanda, a través  de una incidencia en el Paseo 21 de Mayo, con  la asistencia de la Agrupación Arica Negro. En esta incidencia se exhibió fotografía, artesanía, y material de difusión por el reconocimiento.

FIESTAS RECREATIVAS

Por otra parte, la Comparsa, como es tradicional desde el año 2003, en que fue fundada, participó en el “CARNAVAL CON LA FUERZA DEL SOL” que organiza la Municipalidad de Arica, y en el “CARNAVAL AFRO”, creado por la Organización Lumbanga. Es importante hacer presente que la Comparsa participa en estos eventos, sin ánimo de competencia, sino como una forma de difundir  los bailes y la tradición, como también  de recreación de los jóvenes integrantes.

ACTIVIDADES CULTURALES

El 23 de Marzo Oro Negro participa en el Seminario contra la Discriminación y el Racismo, realizado  con el auspicio de la Municipalidad de Arica y  la organización Cedepu Chile, al cual asistieron integrantes de las diversas organizaciones afro.

En Abril visitó Arica, la Compañía afro Teatral Boyokani, la cual  presentó la Obra Hamlet en una adaptación africana. Sus integrantes compartieron diversas actividades, a las cuales asistió Oro Negro.

En Octubre, la O.N.G. ORO NEGRO obtiene fondos del 2% de Cultura por parte  del Gobierno Regional, para editar el Libro sobre los afrochilenos titulado “AFROCHILENOS, LA HISTORIA OCULTA” el cual  será distribuido en forma gratuita en colegios e instituciones, cuya finalidad es dar a conocer los fundamentos históricos de los afrochilenos.

También en Octubre ORO NEGRO participó en un Encuentro de Mujeres de Arica y Tacna, organizado por el SERNAM.

En Octubre se realiza el Encuentro Binacional de Escritores Chile-Ecuador, organizado por el Colectivo  Plumas y Tablas, y Oro Negro, en el cual se realizaron talleres literarios, concurso de poesía y presentación artística.

Asimismo, la Organización participó en diversos eventos  de apoyo  a Instituciones, presentaciones culturales, actividades costumbristas, como  Festival  Internacional de Danza, Expolluta, Chasquifest, Vendimia de Codpa, y diversas otras.

ACTIVIDAD  EDUCATIVA

La Organización, como parte de la Alianza Afrodescendiente, trabajó durante el año en el Proyecto financiado por la JUNJI  sobre Mejoramiento Infantil, denominado “MI CULTURA AFRODESCENDIENTE”. Esta actividad  se llevó a cabo en las dependencias de  la Sede de Oro Negro, con una sala especialmente adecuada  para tal efecto,  con implementación  de primera calidad. Este Proyecto incluyó talleres de percusión, de manualidades, de informaciones básicas sobre tránsito, sobre cuidado de la salud y otros. Asimismo se celebró el Día del Niño y el Día del Padre. Se finalizó con una actividad  de muestra en la vía pública, que contó con una amplia cobertura de prensa.

ACTIVIDADES DE RECONOCIMIENTO ETNICO Y  ESTUDIO ESTADISTICO.

La  tarea más importante que la O.N.G. ORO NEGRO ha desarrollado en el año recién pasado, en conjunto con la Alianza Afro y otras organizaciones, ha sido  el trabajo sostenido por el  reconocimiento de la etnia afrochilena, y su objetivo más inmediato, que es el Estudio estadístico, específico para los afrodescendientes,  que realizará el Instituto  Nacional de Estadísticas, en convenio con el Gobierno Regional. Para ello, ORO NEGRO   ha sostenido durante el año diversas reuniones e incidencias relacionadas con este tema, el más primordial,  para  ser contados en las estadísticas nacionales y la formulación de políticas públicas.

En Enero se realiza reunión con la Intendencia y  el INE.

En Febrero  reunión con la Seremía  de Desarrollo social

En Marzo se efectuaron dos incidencias en la vía pública, con apoyo de la Municipalidad de Arica, y la participación del Colectivo Luanda y la  Agrupación Arica Negro.

En Abril reunión con autoridades, seremis: Asimismo un nuevo operativo de difusión en la vía pública.

En Junio se efectúa nueva reunión autoridades y se realiza una nueva incidencia en el Paseo 21 de Mayo con el Colectivo de mujeres Luanda. Se realizaron inscripciones de personas que se reconocen como afrodescendientes.

En Septiembre se solicita nueva audiencia al Intendente en relación al retraso  en la realización del Estudio Específico para los Afrodescendientes.

El 10 de diciembre, dirigentes de la O.N.G. Oro Negro y Luanda  solicitan pronunciamiento al Sr. Intendente  sobre el Estudio Específico.

El 26 de Diciembre el CONSEJO REGIONAL aprueba los fondos para la realización del ESTUDIO ESTADISTICO ESPECIFICO, que permitirá cuantificar a la etnia, y derivar a POLITICAS PUBLICAS para los afrodescendientes. Al fin  se produce un resultado tangible de un largo trabajo.

RELACIONES  CULTURALES E INTERNACIONALES.

En Febrero  la Organización es invitada a una Conferencia sobre Libertad de Expresión en Honduras, representada por la Presidenta de la ONG, Marta Salgado.

El 14 de Marzo, se realiza una conferencia de prensa, en la Sede de Oro Negro, sobre  el trabajo por el reconocimiento.

En Abril, visita a ORO NEGRO el dirigente afro hondureño CELEO ALVAREZ,  con motivo del aniversario de la ONG,

En Julio viajan a Uruguay, a la Asamblea de Mujeres Afro del Cono sur, en representación de Oro Negro, Marta Salgado y Carolina Cortés.

A mediados de Agosto viaja a La Ceiba Honduras, la dirigenta Marta Salgado H, para participar en la evaluación de la  Cumbre Mundial  de los Afrodescendientes, y a su vez la incorporación de la O.N.G. Oro Negro en la Plataforma Mundial de la Cumbre.

Invitado por Cedepu Chile viaja a La Ceiba Honduras el integrante de Oro Negro, Ronald  Vergara A, a un taller de capacitación afro internacional por un periodo de 3 meses. El pasaje se financió con fondos del Consejo de la Cultura y las Artes.

En Septiembre, la Revista YA de El Mercurio realiza entrevista a ORO NEGRO, como parte de un  reportaje sobre las mujeres  afroariqueñas.

ONG. ORO NEGRO EN LOS MEDIOS

Varias de las actividades de  ORO NEGRO han sido cubiertas por los medios locales y nacionales.

Con motivo de las fiestas tradicionales de Pascua de Negros, Día de San Juan, Día de la Mujer Afro, la  TV de Arica, presentó en su programa matinal   una difusión de estos eventos. También el Diario La Estrella, dio a conocer en sus páginas la Fiesta de San Juan, y muy destacada, la finalización del Programa  “Mi cultura Afrodescendiente”. Por otra parte, la Revista YA de El Mercurio, publicó un reportaje a las mujeres afrodescendientes de Arica, entre las que se contó a ORO NEGRO.

RESUMEN

El resumen de las actividades  de ORO NEGRO, que  acá publicamos, demuestra la intensa actividad de la Organización en diversos  ámbitos; como política en el tema del reconocimiento, inclusión en el ámbito de los derechos humanos de los afrodescendientes, en la cultura, la educación, el trabajo social, la danza y la música.

La mayor satisfacción en el año recién pasado, ha sido las obtención de los fondos  para la realización del Estudio Estadístico, importante  acción que realizarán el   Instituto Nacional de Estadísticas, con el Gobierno Regional, teniendo como contraparte a las organizaciones afroariqueñas, especialmente a la Alianza de Organizaciones Afro, compuesta por la ONG Oro Negro, la Comparsa Oro Negro, y el Colectivo de Mujeres Luanda, que han sido los actores fundamentales en  la tarea desarrollada en  el último año.

ORO NEGRO  tiene la profunda satisfacción de  haber desarrollado una fecunda e importante labor,  en la que han participado numerosas personas, integrantes de la Comparsa, socios, colaboradores y amigos. Seguiremos siempre en la tarea  fundamental del  reconocimiento étnico y la difusión de la cultura, como ha sido la constante tónica  del trabajo  y la razón de la existencia de ORO NEGRO.