YA LLEGA EL CARNAVAL CON LA FUERZA DEL SOL.

Más de veinte años  tuvo Arica un gran Carnaval estival, la llamada “Ginga  Ariqueña”. Iniciada por comerciantes de la ex Feria Brasil, y motivada por Carlos Verdugo, más conocido como Carlinhos activo  comunicador social.  Se inició esta fiesta basada en el Carnaval de Rio, y fue así como aparecieron “Escuelas de Samba” que copiaban las presentaciones de ese gran evento, con abanderados, bailarines, y vedettes. Se destacaron la Escuela “Cabuzú” y “Nuevo Imperio”. Junto a ellas, diversas agrupaciones vecinales, de pobladores, juveniles y de adultos mayores, le daban espectacularidad. Cada una de ellas presentaba un tema y  tanto los trajes como los carros alegóricos tenían relación con ese tema central. Se puede recordar algunas  de ellas  como Toda Época, Milenium 2001, Al ritmo de los Años, Alegría Juvenil, Junta Vecinal Faldeos del Morro, y muchas otras.

La gran importancia de este evento fue  que era ampliamente participativo, ya que se invitaba a presentarse a todos  quienes desearan mostrar su arte y sus alegorías. No tenía distinción de edades, por eso se veían en sus actuaciones desde niños a personas adultas mayores. Todos con gran dedicación se preocupaban  de las coreografías y de los carros alegóricos. Estos carros, fueron en un comienzo modestos vehículos con  presentaciones artesanales  pero con el paso del tiempo, se transformaron en dedicados trabajos en que participaban artesanos, artistas y  voluntarios.

Junto con estas agrupaciones, a finales de la década de los 80´s comienzan a participar comparsas de bailes  denominados “andinos” y que venían de dos diferentes  vertientes: unas representando a los pueblos del interior con sus danzas típicas y los otros, conformados por migrantes bolivianos y sus descendientes, quienes como una forma de resguardar su identidad y sus costumbres, dan forma a Comparsas de danzas propiamente de Bolivia, como las Morenadas, Tarkeadas, Caporales y otras. Algunas de ellas fundadas en Azapa son muy antiguas, como San Pedro de Totora, que partió en los años 70s.

En 1999 las agrupaciones de bailes andinos, deciden separarse de la Ginga, y dar forma a un Carnaval totalmente de sus costumbres. Así  nace el Carnaval  Inti Ch´ Amampi  y el “Con la Fuerza del Sol, que se presentaban separados, de tal manera que en los primeros años hubo dos Carnavales  en fines de semana distintos. Alrededor del 2007, la Municipalidad de Arica, que es quien financia la logística y premiaciones de este Carnaval impulsó que ambas agrupaciones, la Federación Kimsa Suyu y la Confraternidad de Bailes Andinos  se unan en un solo  evento, cuya Comisión Organizadora está constituida por representantes de ambas agrupaciones, más la Municipalidad.

Este Carnaval Andino, inspirado en el Carnaval de Oruro, pero desprovisto  de su parte  religiosa que es la veneración a la Virgen del Socavón, se transforma en una competencia, algo  que tampoco posee el de Oruro. Por tanto, más que la  idea de recrear y mantener símbolos culturales de los pueblos ariqueños del interior y de comunidades bolivianas, prima el deseo de ser “campeones”, no tanto por el premio en dinero, que es muy exiguo,  sino por el honor y el orgullo de triunfar..

La Comunidad Afrodescendiente de Arica, que partió como organización el año 2002, con ORO NEGRO , crea su propia comparsa el año 2003 y desde el 24 al 26 de enero de ese año, participa en el Carnaval con la Fuerza del Sol, invitada por la Federación Kimsa Suyu. Se injerta así en un ambiente de bailes andinos, un ritmo absolutamente diferente y correspondiente a una cultura sin relación con dichos bailes, ya que la danza  es una  re – creación de antiguas fiestas  familiares, Esta Comparsa no usa bandas de bronce, sino tambores con parches de cuero, repiques, quijadas de burro o carracas, y su ritmo es  alegre y contagioso, muy típico del carácter afrodescendiente. Con el tiempo, nacen otras agrupaciones de bailes afro, siendo hoy en día  seis las Comparsas afroariqueñas. En el Carnaval participan las más antiguas: Oro Negro, Arica Negro y Tumba Carnaval.

Este ritmo afroariqueño ha  tenido un crecimiento espectacular: Partió con la Ong. Oro Negro, con una treintena de integrantes; hoy las comparsas del Carnaval  son masivas, con cientos de bailarines y músicos. Se han integrado otros instrumentos   a las comparsas, como el Güiro, la Campana o cencerro, y el Shekeré y otros.  Cada Comparsa en el Carnaval se presenta con su Reina, estandartes y banderas que la identifica. Los bloques están compuestos por niños y jóvenes que bailan el Tumbe, y los músicos que interpretan los ritmos.

 La danza tradicional llamada Tumbe o Tumba Carnaval derivada del verbo “tumbar” que era  lo que se pretendía en el juego de la “Ronda del tumbe Carnaval”, en que la mujer tumbaba de un caderazo al varón, ha tenido una gran divulgación más allá de los límites regionales. En Iquique, en Santiago, en Concepción, en Puerto Montt ya se conoce el ritmo y muchos grupos han comenzado a mostrarlo en pasacalles y presentaciones. Especialmente atractivo para los jóvenes  por su percusión y la expresión del baile, muy alegre y contagioso, es esperado  en los  Carnavales, donde  el público se integra a los bailarines para danzar, reír y fotografiarse, siendo una de las manifestaciones  más esperada por los asistentes a  la Fiesta.

Sesenta y cuatro Comparsas en competencia según sus categorías se presentan en el Carnaval 2018: Dieciséis corresponden a los pueblos del interior de Arica: Tres a las agrupaciones afrodescendientes de Arica; y Cuarenta y Cinco presentan diversos ritmos y bailes bolivianos.

Si bien la Municipalidad apoya con la organización y la premiación del evento, la realidad es que este Carnaval lo hacen las Comparsas, en las que se unen adultos, jóvenes y niños, tanto para bailar como para organizar

 el financiamiento de las bandas en los de ritmo andino, la construcción de los tambores en los afros ;el arriendo de trajes o su confección, y sobre todo, el gran compromiso que significa someterse a prolongados ensayos que aumentan en intensidad cuando se acerca la fecha del Carnaval, el sacrificio de postergar vacaciones o feriados en verano, o ir a practicar las danzas  a la salida de los trabajos. A ellos acompañan los familiares y amigos que colaboran en  las largas horas de espera antes de la presentación.

Una nueva fecha se acerca. Como decía el recordado Carlinhos:

                                                      “LA AVENIDA LES PERTENECE “.

FUENTE: Andrea Chamorro: “El Carnaval de Arica como autorepresentación festiva”

                 Yerko Albornoz y Elvis Muñoz: “Transición de Ginga a Carnaval”.

                 Archivo de prensa e imágenes de la ONG ORO NEGRO.

ESPECTACULAR FUE LA DECIMOSEXTA PASCUA DE NEGROS DE LOS AFROARIQUEÑOS.

 

Con una masiva  asistencia del público ariqueño, que esperó a las agrupaciones en su bajada por el centro de Arica el paseo Veintiuno de Mayo, se realizó el día 6 de Enero de este año,  la tradicional Festividad  pública de la Pascua de Negros,  Cientos de  personas, residentes y turistas, algunos fotografiando o filmando el Pasacalle, otros aplaudiendo a las agrupaciones,  y  los niños recibiendo con alegría los caramelos que se les obsequiaban, conformaban una impresionante multitud  que siguió con entusiasmo la presentación, las danzas y la música hasta llegar a la Plaza Colón, donde se encontraba  el pesebre.

Como se ha hecho ya una tradición, encabezaba  el pasacalle el grupo de adultos mayores Julia Corvacho, con un lienzo del Pueblo Tribal Afrodescendiente deseando feliz Pascua de Negros a los ciudadanos de la Región, la Sagrada Familia  y los Reyes Magos, personificados por miembros de la Ong. Oro Negro, quienes son los encargados de  repartir los dulces y golosinas  a los niños que miran  pasar a las agrupaciones, siguiendo con el saludo lo hizo el grupo artístico de mujeres adultas mayores Piel de Ébano filial de Oro Negro.

La danza y la música fue brindada a la comunidad por seis Comparsas Afro de Arica, Oro Negro, Lumbanga, Arica Negro, Tumba Carnaval, Renacer Afro y Palenque Costero  pasaron  al ritmo de los tambores, los shekeres y los repiques, cantando los ritmos tradicionales y festivos, danzando el baile tradicional .A ellas se agregaron la agrupación juvenil Alza Negritos, el Colectivo  de Mujeres Afro Luanda, y la Comunidad Rastafari. Los trajes de vivos colores, las vestimentas alusivas a la fiesta, y sobre todo la característica alegría de los afroariqueños, formaban un marco impresionante  que llenaba el aire de música  y entusiasmo, con las diversas coreografías de las agrupaciones.

Al llegar a la Plaza Colón, las agrupaciones rindieron su homenaje al pesebre, y dirigentes mayores y juveniles  contaron al público las razones y las raíces de esta Festividad, rememorando  las antiguas costumbres familiares donde se rendía el homenaje al Niño dios,  se repartían juguetes y se servía el tradicional chocolate.

Varios conjuntos, la Comunidad  Rastafari, el grupo Alza Negritos, y  Los Morocos aportaron las canciones alusivas a la Festividad, para finalizar la Fiesta con una descarga de tambores y un baile generalizado con el público. Fueron tres horas aproximadamente en que se compartió con la comunidad de Arica  esta tradición, que este año revistió  una espectacularidad   y asistencia de público mayor que en las celebraciones anteriores.

Fue en el año 2003, cuando la ONG ORO NEGRO, recién fundada, formó con un Proyecto de Gobierno, un grupo para difundir la música afroariqueña. Gran cantidad  de jóvenes de ese año iniciaron investigaciones y recopilaciones para  recuperar  y poner en valor  las tradiciones de los mayores, dando vida así al Baile “Tumbe” o “Tumba” Carnaval, basado en  la antigua danza “Ronda del Tumbe Carnaval” que practicaban los abuelos en las fiestas familiares.

Formada la Comparsa  Oro Negro, ésta tuvo su debut, precisamente el día de Pascua de Negros del Año 2003, en que después de muchos años una agrupación de danza afroariqueña, se presentaba en la ciudad, al ritmo del baile adaptado al formato de Pasacalle, con los instrumentos consistentes en Tambores, Repiques, y Quijadas de Burro o Carracas.

Desde esa fecha, la Fiesta se ha realizado ininterrumpidamente, ganando cada año la asistencia de mayor cantidad de público, aumentando el número de Comparsas y agrupaciones y masificando  la presentación, hasta llenar los espacios públicos en que se ha realizado. Junto con los cantos, la danza y la música, se comparte con los asistentes, el Pan de Pascua y el vaso de chocolate como en los antiguos tiempos.

Ha sido un hermoso espectáculo realizado este año al igual que el pasado, con el apoyo de la Ilustre Municipalidad de Arica que  colabora con la asistencia logística, a través de la Oficina Afrodescendiente de esa Corporación, lo que ha sido un gran aporte para  destacar la fiesta tradicional.

La Festividad de Pascua de Negros abre el calendario Cultural de la Región Arica- Parinacota, y constituye una atracción turística sin precedente si consideramos que nos encontramos en el área del cono sur andino con un marco de turistas de diversos países y turistas nacionales.  El llamado de este año 2018 es a que el Servicio Nacional de Turismo y el Conejo de la Cultura y las Artes se involucren en esta festividad que constituye el Patrimonio Inmaterial de los Afrochilenos de Arica, considerando que ya se ha pasado el primer trámite legislativo en la Cámara de Diputados otorgándole el reconocimiento como Pueblo Tribal Afrodescendiente Chileno.